期末報告:輟學

註:本文是「日本文化論」的期末報告。

指定閱讀文獻
書名:輟學的生存之道──教育多元化和孩子們的權利
作者:奧地圭子
出版年:2005年
出版社:日本放送出版協會

輟學的定義
  根據日本文部科學省的定義,排除生病或經濟問題,由於心理、情緒、身體或社會因素,學童不想或不能上學,一年缺席三十天以上的情形就稱為輟學。關於用語的變化,1966年文部省進行學校基本調查時權且以「討厭上學」稱之,1970年代後半開始稱作「拒絕上學」,1990年代後半起改稱「輟學」。

作者的看法
  作者曾在公立小學擔任教師二十二年,退休以後開設東京私塾,是日本國內在輟學這個議題方面活躍的代表人物,著有《拒絕上學不是病》和《學校是否必要》等書。
  本書根據調查結果,詳細地介紹了孩子們不喜歡上學的原因。此外,也提出了輟學的孩子們可能有的各種狀況及父母的處理辦法。作者認為,社會應該改變長久以來對教育制度所抱持的價值觀,對輟學採取更開放的態度,認識到孩子在學校之外受教也是一種可行的辦法。作者並不是要否定學校教育,而是希望擺脫「非學校不可」的束縛,採取更開闊的思維。

我的看法
  所謂「義務教育」的「義務」並不是指「孩子們有上學的義務」,而是「大人有義務讓孩子們在適當的時間和場所接受教育」,指的是大人的義務。因此,如果是自己不想去上學而不去上學的話,孩子和父母都不會受罰。按照法律來說是這樣沒錯,但我認為孩子其實有法律規定之外的義務,那就是為了成為一個社會人而必須付出努力。
  社會是個廣大而殘酷的環境,為了能夠獨當一面,每個人都不得不適應團體生活、承受他人所帶來的壓力、累積各種經驗。這個過程並不總是愉快而舒適的,會有很多痛苦。學生時代正是一生僅有一次的機會,在「學校」這個比外界友善的環境中社會化。如果因為被霸凌或是無法適應團體生活就不去學校,也許可以度過美好的童年,但長大之後恐怕會成為一個懦弱的大人。到那個時候,父母還能為孩子創造一個友善的職場嗎?
  對於作者所致力推動的事情,我心懷敬意;但我覺得作者的想法過於寵愛孩子了。大人雖然應該保護孩子、為他們營造適合成長的友善環境,但我認為過度保護的話便會成為溺愛。孩子們不想上學的原因很多,調查、分析那些原因,努力解決諸如霸凌等問題,這當然是大人的責任。但是,如果因為有這些原因就覺得不去上學也是可以接受的,我覺得有點本末倒置了。
  我贊成設立特殊學校,但反對積極推廣。輟學確實不是病,然而對輟學存有負面的印象也沒什麼錯。如果連學校生活的辛苦都不願面對,那要何時學習面對困難呢?難道要在他人的保護之下一直作個孩子嗎?我認為可以給輟學的孩子一些時間調適,暫時讓他們在私塾或自家學習,慢慢地開導他們,最終還是應該回歸到學校教育的常軌上來。

(以下是日文原文)

指定閲読文献
書名:不登校という生き方――教育の多様化と子どもの権利
著者:奥地圭子
発行年:2005年
発行所:日本放送出版協会

不登校の定義
 文部科学省によれば、不登校というのは、病気や経済的理由を除き、何らかの心理的、情緒的、身体的あるいは社会的要因・背景により、児童生徒が登校しないあるいはしたくともできない状況にあって、年30日以上欠席したものである。言葉の変化について、1966年の学校基本調査から、文部科学省は暫く「学校嫌い」と言い、1970年代後半から「登校拒否」になって、1990年代後半から「不登校」に言い換えていった。

著者の意見
 『登校拒否は病気じゃない』や『学校は必要か』などの本を編著した著者は、22年間公立小学校で教師を勤めて、退職した後、東京シューレを開設した、日本全国で不登校に関する議題の活躍的な代表人物である。
 この本は、調査結果によって、子供たちが学校へ行くことを嫌っている原因を詳しく紹介した。一方、不登校の子供たちの様々な状況や親の対応方法を提案した。著者は社会が不登校にもっとオープンな態度を取るべきだと考えて、子供が学校以外で育つことを可能にすることも認識して、従来の教育制度と価値が変わるべきだと主張している。著者は学校教育を否定するのではなく、「学校のみ」と縛られた発想から抜け出し、幅を広げようと言いたいのである。

私の意見
 「義務教育」の「義務」は、「子供たちが学校にいかないといけない義務」ではなく、「子供たちのために、学ぶための時間と場所を、きちんと作らないといけない」という、大人の義務だ。そのうえ、自分から「行きたくない」と思って、学校に行かなくても、子供も親も罰せられていない。それは、法律的には確かにそうである。しかし、子供も法律に定められていない義務があると思う。その義務は、社会人になるように、努力しなければならない義務だ。
 社会は、大きくて酷い環境である。一人前になるためには、誰でも団体生活に適応して、他者からの圧力にさらされて、いろんな経験を積まなければならない。このプロセスは、必ずしも幸せで快適なものではない。辛いこともたくさんある。学生時代は、「学校」という外の世界よりもっと優しい環境で社会化することができて、一生一回だけの機会である。もしいじめられてあるいは団体生活に適応することができなくて、学校へ行かなったら、幸せな子供時代を過ごすことができるが、弱い大人になるかもしれない。その時、親は子供のため、優しい職場も作ることができるか。
 私は著者の行動を尊敬するが、著者の考えは子供に優しすぎると思う。大人は子供を守り、彼らが成長するための親しみやすい環境を作るべきだが、過度に保護したら、溺愛することになると思う。子供たちは学校へ行きたくない原因がたくさんある。それらの原因を調査して、分析して、いじめなどの問題に解決するように努力することは、もちろん大人の責任である。しかし、いろんな原因があるので学校へ行かなくてもかまわないという考えはちょっと本末転倒だと思う。
 私は特別な学校を設立することに賛成であるが、積極的に推進することに反対である。不登校は確かに病気ではないが、否定的な印象を残すことにも間違いはないと思う。もし学校生活の辛さに直面することも諦めたら、いつ困難に直面することを学ぶか。常に他人の保護の下に子供として生活しているか。不登校の子供に調整する時間を与え、暫くフリースクールや自宅で学習させ、ゆっくり諭し導き、最終的には学校教育の一般的なコースに戻ったほうが良いと思う。

臺灣拉麵

2018年1月15日星期一

臺灣拉麵是名古屋一道常見的料理,湯麵加上肉臊、韮菜和豆芽菜,就像臺灣典型的湯麵;不同之處在於,臺灣拉麵的湯頭非常辣。我在學校食堂和校外餐廳都吃過臺灣拉麵,每次都是直冒汗,極為狼狽。印象中即使在臺灣也少有機會吃這麼辣的湯麵,因此特別感到好奇,為什麼日本人會把這種麵稱作臺灣拉麵。

今天午餐時巧遇學歷史的美國同學Aaron,他分享了一個有趣的觀點:西方人看待愛吃辣的飲食文化其實隱含著野蠻、開化程度較低的貶意,殖民母國對殖民地存有愛吃辣的既定印象正是一種優越感的體現。另外一個典型的例子是英國之於印度。

北海道之行最後一天

2018年1月6日星期六

今天踏上歸途,近中午離開札幌,下午從新千歲機場飛往中部國際機場。特別感謝同行的五位朋友,這幾天除了一起走訪各處,也相談甚歡。以我慵懶的個性,如果不是受邀同行,大概不會自己到北海道這麼遠的地方;即使到了北海道,也恐怕不會去這麼多有趣的景點。

這幾天睡得少,搭車時間長,走路時間也長。在回程的航班上,強烈的疲勞感襲來,昏睡許久。醒時正好是即將日落之際,窗外美景令人難忘。

離開旅館前在三樓大廳合影

飛機在雲層之上時窗外的美景

北海道旭山動物園

2018年1月5日星期五

今天去旭川市的旭山動物園,搭JR再換乘巴士,單程需兩個多小時。旭山動物園最大的賣點是「企鵝遊行」,遊客在工作人員的指示之下沿著企鵝們行走的路線夾道列隊,得以隔著伸手可及的距離看到企鵝走路。

旭山動物園的貓頭鷹

旭山動物園的「企鵝遊行」

北海道小樽市

2018年1月3日星期三

上午搭巴士去小樽,遊覽運河、海港、音樂盒專賣店等處,晚上搭JR回札幌。午餐在「とっぴ」吃迴轉壽司。

小樽運河合影之一

小樽運河合影之二

音樂盒專賣店之一

音樂盒專賣店之二

小樽市街夜景

北海道札幌市

2018年1月2日星期二

上午,參觀白色戀人公園。午後去海鮮市場,在「北の漁場2号店」午餐。步行至北海道大學,想找到正門的牌匾合照,結果校園意外地遼闊,從天亮走到天黑,終於找到「北海道大學」五個字,頗感失望。晚餐後去藻岩山搭纜車,俯瞰札幌夜景。

白色戀人公園

建築內部有許多典雅的陳設

有名的「白色戀人」餅乾生產線

在海鮮市場吃烤魚定食

北海道大學校園

北海道大學校門

從藻岩山上俯瞰札幌夜景

元旦赴北海道

2018年1月1日星期一

昨夜與朋友們到熱田神宮迎接新年,隨著人群緩慢移動許久才得以參拜。回程在地鐵上看到一位疑似喝醉的人,全身癱軟,失去意識。乘客通知列車人員,站務人員隨後也來,合力將他抬到月臺的長椅上。列車耽誤數分鐘後重新行駛,不知後續如何。

在熱田神宮跨年

跨年夜在地鐵站合影

下午集合,與邱雪倩、范韻秋、馬天暢、王美睿、李家豪啟程前往北海道。從中部國際機場飛往新千歲機場,航程約兩小時。晚上,入住札幌的青年旅館。

起飛前在中部國際機場合影

 札幌市區夜晚的街景